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不知明月照谁家 碧空如洗，圆月如盘。
在一年365天中，也许只有在这个晚上我们才会抬头张望一下天空和月亮。
自古以来，大概就算这个孤寂的月亮，最能引发离乡游子的思乡和团圆的情怀了。
其实，在汉民族的祭祀文化中，“敬天、礼地、爱人”是三种基本情感指向，某种意义上说，太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。 在悠远的中国历史长河中，祭祀活动总是伴随着春夏秋冬四季的流转，形成了各种节日。每到节令月份，人们便要祭祀--感念上天的恩赐，表达对天地河祖先的敬意。春分朝日、秋分夕月，是重要的天象变异时分，而中秋圆月的清辉正来自先人对秋分的感念。而今，我们却忘却了秋分，忘却了华夏的月神信仰，精美的天价月饼，炫目的中秋华彩，黯淡了真正的月光。除了游赏与团圆，月祭，更是华夏中秋佳节的真正主题。
八月十五的味道是团圆还是凄清？不同的心境有不同的回答，而深厚的历史沉淀才是中秋亘古不变的色彩。甜美的月饼只能带来片刻的唇齿快意……记得当年自小离开家乡的李白，在甚至可以遥望村落的路岔口，凝视半日之后，无可奈何地选择了一条和故乡背道而驰的路。
如今在异国的大地上，无数异乡人用勤劳妆点着这片热土，他们眼中的中秋月是否也曾因为离家的忧伤而残缺，还是因为第二故乡的宽厚而月明如昔？
难道，故乡一如镜花水月，一旦打破梦想，便不再有那般凄厉别淡的忧伤？刻意的异乡桎梏了刻意的故乡，游子沦落天涯，惦记着故乡的梦，却不得不始终唱着异乡的歌。
如今，在都市林立的水泥和钢筋之中，故乡必是农村的田园和野花，是夏日的骄阳、冬日的冰雪。可见，故乡，从古至今，已经穿透历史、穿透地域、穿透人群成为一个共同的怀念。
中秋，是为所有企盼团圆的人编织的一个甜蜜借口：中秋，也是让游子思乡愁绪飘飞的莫名心痛。然而，故乡既是人精神上的一种归依，便在每一个人的心目中有其不同的记忆和向往。
身在异乡为异客，只把他乡认故乡。
也许是我们太执着于对故乡的留恋而忘却异乡本也是故乡。其实，故乡或者异乡，都不过一丝淡淡的思念罢了。浓缩了，便落在异乡、落在书房、落在心田里。往往，我们由于某些熟悉的人情、怀念的旧物而兴起故乡之情，一旦这些人情事物随着时间而消逝，哪个地方不再有我们牵挂的东西，也就不再是心中所谓的故乡，因此，故乡是可能随着时间空间而变易的，我们总会选择一块最触动心中最柔软之处的土地作为情感的港湾。
记得，上个世纪的70年代，百万热血青年在“修理地球”的大潮下离开亲人、离开故乡——这是一次牵强的离乡；80年代，改革开放，创业的热情与留学梦一并让人们从故乡出走——这是一次寻梦的离乡；90年代，农村的产业化改革让更多的农民解开了土地的束缚，大批涌向城市，成为城市中心的“民工海洋”——这是一次“淘金”的离乡；21世纪，人们在城市间游走，没有了故乡与异乡的分别。
科学告诉我们，月球本身是圆的,月亮也是,我们之所以看到弯弯的月亮是因为它被遮起来了。其实月亮永远是圆的,从来没改变过,我们感受到月有阴晴圆缺,其实只是一种感觉、甚至可以说是一种假象……
是的，一年中总有那么一些时刻，突然让我们感到了某种伤感与怀念。总有那么一些聪明的老祖宗发明的日子，如春节、中秋、元宵，尽管也已变得遥远，不如从前那么让我们在意，毕竟还是会让潜意在我们心底的古老原欲幡然一动；让我们若有所思地想起，奔忙之外、纷争之外、无聊倦慵之外，还有许多如明月一样平常却永恒而美好的东西，原是心灵归宿和人生的价值所在。
今夜月明人尽望，又到中秋思乡时。
如今，月饼和月亮一样，成为思乡情愫的代言物。月亮可以仰望，可以同望，可以寄托遥远的思念。月饼可以品尝，仿佛咀嚼着苦涩的相思，仿佛所有的滋味俱上心头，最后化为甜甜的回味。
“团圆”，在西方文化中很难找到一个与它相对应的词汇。这是因为“团圆”是中国人“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的体现。望月思乡，从月团圆联想到人团圆，这是中国人的人之常情。团圆，故园，情缘，祝愿，这些谐音的字组合在一起，比较全面地代表了中国人的情感，而它们拥有着同一个发音，也是一种巧合和天意吧。所以，除了“圆”，没有什么符号可以这么准确地代表中国人的圆满的期盼，没有哪一个符号可以证明中国人的团圆情结。圆，是一种期待，也是一种文化，更是一种传统。
今天，尽管中秋团圆的意味还在，但方式已越来越多；每逢佳节倍思亲的情愫固然还有，但对影成三人的凄美已为现代科技所消解。如今，电话、视频、短信等已越来越深地渗入到人们的生活中，团圆与否的时空感 已完全消失了。月饼也成为送礼攀比的代名词，真正会去品尝它的人已经很少了。
中华传统文化的核心是一个“情”字，而西方文化的核心则是一个“理”字。尽管人们有时聚少离多，但游子依然对中秋团圆抱有强烈的期待，这反映出国人对和平的不懈追求和对生活的无限热爱。
事实上，中秋的团圆情结，与中国传统文化不谋而合。按照中国传统文化，狭义的团圆是专指夫妻关系而言的，广义的团圆可以推广到整个家庭关系。进而言之，一个民族因长期分割而重新聚拢在一起叫民族大团圆。
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”品味这首水调歌头，也许称得上是当之无愧的咏月第一大作，其特点是略哀怨而不忧伤。
可以说，圆，已经成为中国最具亲情特征的文化符号。中国人在两个季节最思念亲人：年末的春节，是一年总结的时候，儿女怎能不在身边？中秋的收获季节，谷粮满仓，远在他乡的游子到底饥寒有无，一定会让父母怀远泪流，于是，遥望苍天，寄情明月，希望上天眷顾人间至情至爱，在这个秋风渐紧的季节，让孤独的旅人回乡团聚，这样才可以共享秋之收获，用团团圆圆来温暖彼此的生命。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首作为启蒙用的诗，浅显简单之极，曾让我很奇怪它为什么能传唱不绝，以至于几乎会说中国话的人都会背诵。
只要还有月亮和中国人，苏轼和李白就不会被遗忘的吧，我想。
说实话，漂泊在外，其实谁都很怕过节的，尤其是这种所谓的团圆节，跟谁去团圆？家很远，只能仰望苍天思念年迈的父母；人情很薄，唯有搜索记忆才能找寻到值得牵挂的亲人挚友。于是，多少个羁旅游子、故园双亲都在翘首企盼，企盼一个梦圆之日。
拼生活求发财也好，寻功利觅学业也罢，从来都不是人生的误区，问题在于，这一切的追求指向，不知不觉中模糊了我们对家庭、亲情、爱情、友谊等平常却又千古流传的情愫。
半夜时分，梦回故乡，忽然醒转，眼前是一片寂聊，却总是想起这首诗。于是恍然——别人用尽千言万语也没表达清楚的情感，李白用20个字就做到了。月明星稀之时，沉浸在深深浅浅地思绪里，可以看到李白踯躅的身影和我们轻轻地叹息。
真的，我们总是先谈过恋爱，后知道什么是爱情的滋味；我们总是在中秋之夜，才知道月有阴晴圆缺；我们总是在漂泊挣扎之余，才明白什么叫思乡念家……
此时此刻，到底是什么在捉弄游子的思乡之情？不言而喻，除了中秋十五的“圆月”外，恐怕更多的是那份割舍不去的“家国情缘”……
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